하지만 그럼에도 그래함은 본질적으로 겸손한 사람이었다. 심지어 그의 적대자들조차 이 부분에 대해서는 부인하지 못했다.

물론 왜커가 지적한 것처럼, 그는 결코 겸손의 완벽한 본보기가 아니었다. 가령 유명인들과의 친분을 과시하는 태도를 예로 들 수 있겠다.

하지만 여기서 우리가 생각해 보아야 하는 것은 완전한 겸손 자체가 비현실적이라는 점이다. 겸손은 자기 비하나 굴종을 겸손으로 착각해서도 안 된다. 올바른 겸손은 건강한 자기 확신을 기초로 한다.

왜커는 그래함의 겸손을 “자신의 실수를 기꺼이 인정하려는 모습, 자기 자신에 관심을 두지 않으려는 모습, 받은 은혜에 감사하는 모습, 부르심에 순종하는 모습” 등 네 가지 측면으로 설명한다.

앞의 두 가지만 주목해 보자. 실제로 그래함은 여러 실수를 저질렀고, 어떤 실수는 상당히 큰 영향을 끼쳤다. 하지만 그는 이에 대해 진솔하게 사과했다. 모호하지 않고, 구체적으로 사과했다.

실수는 누구나 저지른다. 하지만 그 실수에 대해 구체적으로 사과하기는 쉽지 않다. 더욱이 그처럼 명성이 있다면 더욱 그렇다.

이 부분은 곧 두 번째 항목과 연결된다. 다소 모순적으로 보이겠지만, 그는 한 면으로는 자신의 유명세를 즐겼지만, 다른 한 면으로 자신의 에고와 영향력을 넓히려고 하지 않았다

그는 본질적으로 겸손한 사람이다.

사실 나는 원래 빌리 그래함을 잘 몰랐다. 거의 관심이 없었다. 비판적 관심조차 없었다. 하지만 그의 복잡한 면모에 대해 알게 된 후로, 외려 그의 성숙한 인격이 내 마음에 깊이 인상을 남긴다.

그렇다. 성숙한 인격이다. 그랜트 왜커의 전기를 읽고서, 나는 눈이 번쩍 뜨였다. 아, 이게 바로 진정한 어른이구나 싶었다.

그 역시 인간이기에 빛과 그림자가 공존하지만, 그래함은 참으로 겸손한 사람이다. 그런 사람이라면 누구라도 그 곁에 그와 더불어 머물고 싶지 않을까?

설혹 그의 신학이나 그의 설교에는 관심이 없더라도, 그와 함께 한다는 자체만으로도 치유의 힘을 경험하게 될 수밖에 없으리라.

어느 역사가는 말하길, 그의 설교를 듣기 위해서 길 건너는 정도의 수고도 들일 생각이 없지만, 그와 개인적으로 이야기를 나눌 수만 있다면 눈 내리는 속에서 1km 거리라도 기꺼이 갈 것이라고 했다. 자신에 대해 집착하지 않는 겸손한 사람이기 때문이다.

나는 한국교회 목회자들이 바로 이 부분을 배워야 한다고 생각한다.

한국 교회에, 어른이 사라지고 있다

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